Tag Errico Malatesta

Italian anarchists in London, 1870-1914 – Pietro Dipaola

This thesis is a study of the colony of Italian anarchists who found refuge in London in the years between the Paris Commune and the outbreak of the First World War. The first chapter is an introduction to the sources and to the main problems analysed. The second chapter reconstructs the settlement of the Italian anarchists in London and their relationship with the colony of Italian emigrants. Chapter three deals with the activities that the Italian anarchists organised in London, such as demonstrations, conferences, and meetings.

Bourgeois Influence on Anarchism

The minds of men, especially of the young, thirsting for the mysterious and extraordinary, allow themselves to be easily dragged by the passion for the new toward that which, when coolly examined in the calm which follows initial enthusiasm, is absolutely and definitively repudiated. This fever for new things, this audacious spirit, this zeal for the extraordinary has brought to the anarchist ranks the most exaggeratedly impressionable types, and at the same time, the most empty headed and frivolous types, persons who are not repelled by the absurd, but who, on the contrary, engage in it. They are attracted to projects and ideas precisely because they are absurd, and so anarchism comes to be known precisely for the illogical character and ridiculousness which ignorance and bourgeois calumny have attributed to anarchist doctrines.

Errico Malatesta,The Biography of an Anarchist – Max Nettlau

The short sketch of Malatesta’s life is based on the exhaustive study of Max Nettlau, published in Italian translation by “Il Martello” in New York under the title Vita e Pensieri di Errico Malatesta, and in German translation issued at Berlin by the publishers of the “Syndicalist.” Max Nettlau, the profound scholar of the Anarchist movement, biographer of Michael Bakunin and author of Bibliographie de l’Anarchie, lives in Vienna, and like so many intellectuals in Europe, in distressing economic condition.

Errico Malatesta: His Life and Ideas

Italian anarchist-communist, militant, and critic of syndicalism, Errico Malatesta is one of the most influential figures in the history of anarchism. Now available online, Errico Malatesta: His Life & Ideas includes both a collection of his writings taken from various Italian periodicals, and a biographical sketch from the editor, Vernon Richards.

Errico Malatesta, Comunismo e individualismo

Nettlau suppone che la ragione, o almeno una delle ragioni per cui l’anarchismo, dopo tanti anni di propaganda, di lotta, di sacrifizi, non è ancora riuscito a attirare e sollevare le grandi masse sta nel fatto che gli anarchici delle due scuole, comunisti e individualisti, hanno presentato ciascuno la sua teoria economica come unica soluzione del problema sociale, e non sono perciò riusciti a persuadere la gente della realizzabilità delle

Συνέχεια στο υπόλοιπο »

Errico Malatesta: Αναρχία και Βία

ΑΝΑΡΧΙΑ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΜΗ ΒΙΑ, μη κυριαρχία ανθρώπου σε άνθρωπο, μη επιβολή της βούλησης ενός ή περισσότερων στους υπόλοιπους. Είναι μόνο μέσω της εναρμόνισης των συμφερόντων, μέσω της εθελούσιας συνεργασίας, της αγάπης, του σεβασμού, της αμοιβαίας ανοχής, είναι μόνο με την πειθώ, το παράδειγμα, την μεταδοτικότητα και το αμοιβαίο όφελος από την επιείκεια που μπορεί και πρέπει να θριαμβεύσει η αναρχία, δηλαδή μια κοινωνία αδελφών ελευθέρως αλληλέγγυων, η οποία θα εξασφαλίζει

Συνέχεια στο υπόλοιπο »

Αντιφασίστες στην χώρα των τεράτων

Η επέλαση της φτώχειας και το οικονομικό ναυάγιο της Ελλάδας – η αποτυχία δηλαδή του ελληνικού καπιταλισμού που ανέκαθεν ήταν ανορθολογικός ακόμα και με καπιταλιστικά κριτήρια, που σημαίνει ότι, εκτός από βάρβαρος και αντικοινωνικός, ήταν και παραμένει ταυτόχρονα και αντιπαραγωγικός (με μια έμφυτη μανία αποθησαύρισης και όχι «επενδυτικός»), στρεβλός, μαφιόζικος και υπό σιδηρά κρατική προστασία σε βαθμό που να αποτελεί τον ορισμό της διαπλοκής – έγιναν ο εκλυτικός παράγοντας της εμφάνισης της φασιστικής νόσου που δεν μπορούσε να κρατηθεί άλλο στο στάδιο της επώασης (φιδιών εννοείται). Ήδη από την εποχή του «κινήματος των πλατειών» εμφανίστηκε σιγά – σιγά…

Διεθνής Αναρχική Συνάντηση St.Imier – Αύγουστος 2012

Στις 8 Αυγούστου 2012 πραγματοποιήθηκε η Διεθνής Συνάντηση Αναρχικών, εκατόν σαράντα χρόνια μετά το συνέδριο του St. Imier, στον ομώνυμο δήμο, στα βουνά Jura της Ελβετίας. Για πέντε μέρες, αναρχικοί από όλο τον κόσμο συναντήθηκαν ώστε να γνωριστούν, να ανταλλάξουν απόψεις και να οργανώσουν συζητήσεις γύρω από τα θέματα που απασχολούν το αναρχικό κίνημα, μετά από κάλεσμα των οργανώσεων Federation Libertaire des Montagnes, La Cooperative Espace Noir, Federation Anarchiste, Internationale des Federations Anarchistes, Organisation Socialiste Libertaire, AnarKismo κ.ά.

Ερρίκο Μαλατέστα: Αναρχισμός και Οργάνωση [1]

Η οργάνωση, που δεν είναι, στο κάτω – κάτω, παρά μόνο η πρακτική της συνεργασίας και της αλληλεγγύης, αποτελεί μία φυσική κι απαραίτητη προϋπόθεση της κοινωνικής ζωής• είναι ένα αναπόφευκτο γεγονός που επιβάλλεται πάνω στον καθένα, τόσο πάνω στην ανθρώπινη κοινωνία γενικά, όσο και πάνω σε οποιαδήποτε ομάδα ανθρώπων που εργάζονται για ένα κοινό σκοπό. Αφού ο άνθρωπος ούτε επιθυμεί, ούτε μπορεί να ζήσει απομονωμένος – όντας ανίκανος ν’ αναπτύξει την προσωπικότητά του και να ικανοποιήσει τις φυσικές κι ηθικές του ανάγκες έξω απ’ την κοινωνία και δίχως τη συνεργασία των συνανθρώπων του – είναι αναπόφευκτο το ότι εκείνοι οι άνθρωποι που δεν έχουν ούτε τα μέσα, ούτε μια αρκετά αναπτυγμένη κοινωνική συνείδηση που να τους επιτρέπει να συνασπίζονται ελεύθερα με εκείνους που έχουν τις ίδιες ιδέες και κοινά συμφέροντα, οργανώνονται από άλλους, που έχουν σχηματίσει γενικά μια τάξη ή μια άρχουσα ομάδα, με σκοπό να εκμεταλλευτούν την εργασία των άλλων για το προσωπικό τους συμφέρον.

Errico Malatesta: Anarchism and Organization

Organization which is, after all, only the practice of cooperation and solidarity, is a natural and necessary condition of social life; it is an inescapable fact which forces itself on everybody, as much on human society in general as on any group of people who are working towards a common objective. Since humanity neither wishes to, nor can, live in isolation it is inevitable that those people who have neither the means, nor a sufficiently developed social conscience to permit them to associate freely with those of a like mind and with common interests, are subjected to the organization by others, generally constituted in a class or as a ruling group, with the aim of exploiting the labor of others for their personal advantage.

  • 1 2