• Τσακίστε-τους-φασίστες

    AntifAlice in Monsterland

    Racism, xenophobia and fascist obsessions appeared as trends in greek society when the first wave of immigrants entered the country in the early 90's. But given the exploitation of immigrants from alm...

  • thumb.php

    Με αφορμή το ΦΑΣΙΣΜΟΣ Α.Ε…

    Ποιός είναι ο ρόλος του θεσμού του Κράτους μέσα σε μια κοινωνία (όχι μόνο ως φορέας κατασταλτικής εξουσίας αλλά και ως διαμορφωτής μιας Α τάξης πραγμάτων) και πώς αυτό (το Κράτος) συμβάλλει στη διαμόρ...

  • SANYO DIGITAL CAMERA

    Anarchist East London Walk

    A tour of East London's Anarchist and working class historical places, round and about Whitechapel and Spitalfields. From the old Huguenot quarters, to the first Socialist club in Gun Str, the last re...

  • LIT-CASTORIADIS 1-10/5/96

    Μία συνέντευξη του Κορνήλιου Καστοριάδη με αναρχικούς, στην εφημερίδα “Εκτός Νόμου” το 1990

    Πρέπει να κοιτάζουμε μπροστά μας. Ο κόσμος αλλάζει, αλλάζει πάρα πολύ γρήγορα και το ζήτημα είναι σε ποιο βαθμό οι σημερινοί άνθρωποι θα συνειδητοποιήσουν το γεγονός ότι, όπως έλεγε ο Ταμτάκος, ροκανί...

English

E-Library

Ελληνικά

KampGuerra

Porajmos: Το Ολοκαύτωμα των Τσιγγάνων από τους Ναζί

Το 1942 ο Χίμλερ διέταξε τη μεταφορά των Ρομά στο Άουσβιτς Μπιρκενάου, διαταγή που αντιστοιχεί στην απόφαση για την «τελική λύση» στο εβραϊκό «πρόβλημα». Το Νοέμβριο του 1943 οι Ρομά μπήκαν στο ίδιο επίπεδο με τους Εβραίους και τοποθετήθηκαν σε στρατόπεδα εξόντωσης. Στις 2 Αυγούστου του 1944 εξοντώθηκαν σε θαλάμους αερίων όσοι είχαν απομείνει στο Άουσβιτς. Η πολιτική εξόντωσης εφαρμόστηκε και σε περιοχές τις οποίες έλεγχαν οι ναζί καθώς και σε συμμαχικές χώρες, ειδικά στην Κροατία, τη Σλοβακία, τη Ρουμανία και την Ουγγαρία. Στην Κεντρική Ευρώπη, στο προτεκτοράτο της Βοημίας και Μοραβίας, η εξόντωσή τους ήταν τόσο εκτενής που η βοημική τσιγγάνικη διάλεκτος εξαφανίστηκε.

Read More »
qmuslim

Ισλαμόφοβοι ενάντια στην ομοφοβία;

Το κείμενο ”Ισλαμόφοβοι ενάντια στην ομοφοβία;” γράφτηκε από τον Georg Klauda στο Βερολίνο, τον Νοέμβρη του 2007. Βέβαια, 7 χρόνια έχουν περάσει από τότε, και όπως όλοι γνωρίζουμε τα δεδομένα έχουν αλλάξει (δυστυχώς προς το χειρότερο). Αυτό ωστόσο όχι μόνο δεν αναιρεί τον συγγραφέα, αλλά απεναντίας το καθιστά όλο και πιο επίκαιρο, δεδομένης της συντηρητικοποίησης που υφίστανται οι Δυτικές κοινωνίες μέρα με τη μέρα όλο και περισσότερο. Ο Georg Klauda θα έρθει να αναιρέσει τον de facto μύθο περί ανεκτικής Δύσης, καταρρίπτοντας ταυτόχρονα μέρος των στερεοτυπικών μύθων που υιοθετούνται αβασάνιστα αναφορικά με τις μουσουλμανικές μειονότητες και την δήθεν αρνητική τους στάση απέναντι στην ομοφυλοφιλία.

Read More »
XAfil1

Ιωάννινα, Κάλεσμα στα Δικαστήρια, Πέμπτη 17/4 στις 11:30

Τη Δευτέρα το βράδυ την ώρα που τρεις σύντροφοι αποχωρούσαν από μαγαζί στην περιοχή της Καλούτσιανης προσάγονται και οδηγούνται στο μπατσομέγαρο για εξακρίβωση στοιχείων. Μετά από κανένα μισάωρο καταφθάνει γνωστό ασπόνδυλο, καθώς είχε προηγηθεί κάποιο μικροεπεισόδιο κάτω από το σπίτι του. Και ενώ οι σύντροφοι ετοιμάζονταν να φύγουν, αφού είχε ολοκληρωθεί η διαδικασία της εξακρίβωσης, το ασπόνδυλο υποδεικνύει δύο από τους συντρόφους ως δράστες, χωρίς να τους κοιτάξει καν στο πρόσωπο, κατόπιν υποδείξεων και με προφανή σκοπιμότητα.

Read More »
palia_voyli_3

Όταν η ανθρώπινη βλακεία συναντά την νεοφιλευλεύθερη επέλαση (Atenistas-TEDx)

Tον τελευταίο καιρό βλέπουμε συνεχώς νέες μορφές εθελοντισμού να εμφανίζονται και νέα προσχήματα να αναδύονται για την θεμελίωση τους. Το κράτος αφού έχει ισομοιράσει την ευθύνη τις οικονομικής κρίσης, άρχισε να θέτει και νέους όρους για την υπέρβαση αυτής της κρίσης. Η νέα νοοτροπία που αναπτύσσεται μετά την αφομοίωση και την εσωτερίκευση αυτής της ευθύνης από τα παντός είδους φιλήσυχα και ειρηνοποιά κοινωνικά υποκείμενα είναι η προσπάθεια διαχείρισης αυτής της κρίσης και η υποκατάσταση του κράτους εκεί που ηθελημένα απουσιάζει...

Read More »

Βιβλιοθήκη

Walter Benjamin

Walter Benjamin – Δοκίμια για την τέχνη

Για όσους δεν γνωρίζουν, o Walter Benjamin υπήρξε Γερμανός κριτικός λογοτεχνίας, φιλόσοφος, μεταφραστής, ραδιοφωνικός παραγωγός και δοκιμιογράφος. Στο έργο του συνδυάζει στοιχεία από τον γερμανικό ιδεαλισμό, τον ρομαντισμό, τον ιστορικό υλισμό και τον εβραϊκό μυστικισμό. Κυρίως όμως ασχολήθηκε με τη διαρκή και ισχυρή συμβολή στην αισθητική θεωρία και το Δυτικό μαρξισμό, όντας συνδεμένος με τη Σχολή της Φρανκφούρτης. Εκτός από το συγκεκριμένο δοκίμιο έχει γράψει και μια σειρά πολύ σημαντικά έργα όπως το "για μια κριτική της βίας (1921)“, και το “πάνω στην έννοια της ιστορίας (1939)”.

Read More »
12

«Κοινωνία Τιμωρός»-βίντεο για τις φυλακές

Το βίντεο δημιουργήθηκε από τη Συντακτική Ομάδα Ιωαννίνων της εφημερίδας δρόμου «Άπατρις» και προβλήθηκε στον Αυτοοργανωμένο Κοινωνικό Χώρο στα Γιάννενα την 10η Απρίλη του 2014. Για επικοινωνία με τη Σ.Ο Ιωαννίνων: xristov@espiv.net

Read More »
160308marvad_b

Χάνα Άρεντ – Εμείς οι πρόσφυγες (Μέρος Β)

Δεν θα ξεχάσω ποτέ εκείνον τον νεαρό που, όταν περίμεναν να αποδεχτεί ένα συγκεκριμένο είδος δουλειάς, είπε αναστενάζοντας: «Δεν ξέρετε σε ποιον μιλάτε· ήμουν διευθυντής τομέα στο Karstadt [ένα μεγάλο εμπορικό πολυκατάστημα στο Βερολίνο]». Υπάρχει όμως κι η βαθιά απελπισία των μεσηλίκων ανδρών που, έπειτα από αμέτρητες μετακινήσεις σε διαφορετικές επαρχίες προκειμένου να σωθούν, τελικά αναφωνούν, «κανείς εδώ δεν ξέρει ποιός είμαι!» Απ' τη στιγμή που κανένας δεν θα του συμπεριφερθεί ως αξιοπρεπές ανθρώπινο ον...

Read More »
LIT-CASTORIADIS 1-10/5/96

Μία συνέντευξη του Κορνήλιου Καστοριάδη με αναρχικούς, στην εφημερίδα “Εκτός Νόμου” το 1990

Πρέπει να κοιτάζουμε μπροστά μας. Ο κόσμος αλλάζει, αλλάζει πάρα πολύ γρήγορα και το ζήτημα είναι σε ποιο βαθμό οι σημερινοί άνθρωποι θα συνειδητοποιήσουν το γεγονός ότι, όπως έλεγε ο Ταμτάκος, ροκανίζουμε το κλαδί πάνω στο οποίο είμαστε καθισμένοι, ή, όπως το είπα εγώ πρόσφατα σε μια συγκέντρωση στη Γαλλία, η ανθρωπότητα είναι σαν ένα παιδί που το βάλανε μέσα σε ένα σπίτι όπου οι τοίχοι κάτω κάτω ήταν όλοι καμωμένοι από σοκολάτα...

Read More »